{"id":19441,"date":"2022-11-03T21:56:06","date_gmt":"2022-11-03T20:56:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cdsconlus.it\/?p=19441"},"modified":"2022-11-08T21:39:24","modified_gmt":"2022-11-08T20:39:24","slug":"area-urbana-dinteramna-lirenas-una-laminetta-antropomorfa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cdsconlus.it\/index.php\/2022\/11\/03\/area-urbana-dinteramna-lirenas-una-laminetta-antropomorfa\/","title":{"rendered":"Area urbana d\u2019Interamna Lirenas: una laminetta antropomorfa"},"content":{"rendered":"
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\u00abStudi Cassinati\u00bb, anno 2022, n. 3
\n> Scarica l\u2019intero numero di \u00abStudi Cassinati\u00bb in pdf<\/a>
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di Angelo Darini
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Fig. 1: Carta dei risultati delle ricerche in superficie eseguite nel 1979-1981 (fonte: Hayes-Wightman 1984, p. 137).<\/figcaption><\/figure>\n

Nel corso di attivit\u00e0 agricole svolte nel sito urbano di Interamna Lirenas<\/em>1<\/sup> (Fig. 1) \u00e8 stata rinvenuta tra le zolle una \u00ablaminetta antropomorfa\u00bb2<\/sup> (Fig. 2). La figurina di bronzo alta 29 mm., appartiene alla produzione della tecnica del ritaglio con cesoie3<\/sup>. La testa, tondeggiante e leggermente inclinata verso sinistra, \u00e8 integrata con il corpo e ha il margine perimetrale costellato da puntini a sbalzo impressi al positivo. Oltre la testa, tutti i particolari del viso sono realizzati a sbalzo, mentre gli occhi sono due puntini al negativo, il naso, una linea verticale al positivo, come le labbra, costituite da due linee orizzontali, con il labbro inferiore leggermente pi\u00f9 corto e i seni incisi da due puntini anch\u2019essi a sbalzo positivo. Le spalle sono ritagliate simmetriche e a squadra, da qui, partono le braccia, ritagliate distese lungo il corpo, la destra \u00e8 monca, mentre le due gambe mancano completamente. L\u2019estremit\u00e0 del busto \u00e8 piegata ad angolo, come per far s\u00ec che la laminetta stia in piedi.<\/p>\n

La presenza ad Interamna <\/em>di laminette4<\/sup> di bronzo in lamina ritagliata5<\/sup>, gi\u00e0 \u00e8 attestata dagli anni Ottanta, tra il materiale rinvenuto nel Santuario Extraurbano6<\/sup>. Queste piccole raffigurazioni umane simboliche rappresentano l\u2019individualit\u00e0 dell\u2019offerente e, messe in relazione con i vasetti miniaturistici, sembrano far risalire il tutto a un periodo compreso almeno tra il VII e il V secolo a.C. anche se alcuni confronti sembrano attestare tali oggetti a periodi precedenti7<\/sup>. Esempi evidenti nei depositi laziali si possono riscontrare dalla localit\u00e0 Acquoria a Tivoli, Segni, Norba, Satricum, <\/em>Valvisciolo (Sermoneta), Tratturo Cani\u00f2 (Sezze), Minturnae<\/em>8<\/sup> nonch\u00e9 a Campoverde (Aprilia),<\/em> Gabii<\/em>, Colle Monticchio (San Felice Circeo), Roma (Campidoglio<\/p>\n\n\n\n
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Fig. 2: Laminetta antropomorfa rinvenuta tra le zolle dell\u2019area urbana di Interamna Lirenas (Foto, dritto e rovescio, di Luigi Baggi).<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

e Sant\u2019Omobono), Casale Pescarola (Casalvieri)9<\/sup>, Santa Cecilia (Anagni)10<\/sup>, Colle della Pece (Castro dei Volsci)11<\/sup>, Santa Scolastica (Villa Santa Lucia – Cassino)12<\/sup>. Le sagome maschili e femminili sono ottenute ritagliando con forbici la lamina metallica in maniera piuttosto schematica13<\/sup> mentre alcune appaiono realizzate utilizzando pezzi di lamine bronzee scartate nella lavorazione di altri oggetti14<\/sup>. Un puntinato caratterizza il contorno di alcune di esse15<\/sup>, indicando sommariamente a sbalzo o a incisione gli eventuali particolari16<\/sup> in cui sono evidenziate le caratteristiche fisiche17<\/sup>. Le figurine in lamina mantengono inalterato fino al IV secolo a.C. un carattere di primitivismo che si esprime in una concezione della figura umana \u201criassuntiva\u201d, economica, e riduce la rappresentazione delle immagini femminili e maschili ai tratti essenziali. Nel IV secolo, poi, sembra emergere l\u2019esigenza di caratterizzare le figure attraverso una rappresentazione pi\u00f9 dettagliata dei volti, documentata in parecchi esemplari norbani del tempio di Giunone Lucina, che si distaccano nettamente dal livello generale della produzione proprio per la realizzazione \u201crealistica\u201d dei dettagli della testa. Nella serie delle statuine a fusione si riscontrano le stesse caratteristiche con corpi astratti, bidimensionali, che sostengono teste a tutto tondo, di forme pienamente naturalistiche. L\u2019allungamento che dalle laminette si trasmette alle statuine rispecchierebbe una volont\u00e0 di conservazione di forme tipiche di ex voto di tradizione laziale. Le laminette del tempio di Giunone Lucina rappresentano, quindi, uno stadio intermedio tra la massa di esemplari pi\u00f9 rozzi e le statuine a fusione. Va sottolineato il dato che da Norba, da una stipe quasi coeva, provengono laminette di qualit\u00e0 e dimensioni nettamente inferiori rispetto a quelle del tempio di Giunone Lucina. Le figurine ritagliate femminili sono state arricchite in abbondanza dagli artigiani con diverse decorazioni e ornamenti. Al collo le figurine recano collane a uno o a due fili di grani, talvolta con pendagli a goccia e in qualche caso con bulle sospese, mentre sul busto appare una sorta di bandoliera incrociata resa da file di puntini sbalzati che scendono dalle spalle e giungono spesso fino ai fianchi18<\/sup>. La tipologia delle figurine dei depositi laziali \u00e8 incentrata sulle dimensioni. In una prima fase sono piuttosto ridotte, fino a 4-5 centimetri, che tendono con il tempo ad aumentare, soprattutto nel senso di un allungamento della figura per aumentare il valore dell\u2019offerta in<\/p>\n

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Fig. 3. Materiale proveniente dalle varie favisse dell\u2019area sacra del Santuario Extraurbano di Interamna Lirenas (Fonte: Lena 1982, p. 74, Tav. VIII). Con la lettera b sono indicate le tre laminette antropomorfe.<\/figcaption><\/figure>\n

rapporto al bronzo donato, sfruttando il ritaglio della lamina in lunghezza e dando vita ad immagini sproporzionate, senza alcun problema di coerenza naturalistica19<\/sup> (\u00abGruppo Campidoglio\u00bb20<\/sup>), contemporaneamente ad una maggiore, seppur misurata e schematica precisazione dei particolari che nell\u2019ultima fase21<\/sup> diventano pi\u00f9 numerosi e sovrabbondanti (\u00abGruppo Segni\u00bb22<\/sup>). A volte si trova un foro, probabilmente per l\u2019affissione23<\/sup>. I siti di provenienza dei rinvenimenti pi\u00f9 antichi confermano l\u2019origine laziale24<\/sup> di questa produzione che, inaugurata nel VII secolo a.C., rientra in quel fenomeno di massiccio aumento di offerte votive nei luoghi di culto che caratterizza la cultura della regione in quest\u2019epoca. \u00c8 interessante notare come tali rinvenimenti provengano da quei centri che si trovano lungo le principali direttrici di comunicazione25<\/sup> e crocevia di scambi e commerci, che attraversano il Lazio fin dall\u2019et\u00e0 pi\u00f9 remota. Interamna<\/em> si trovava sulla via trasversale Minturnae, Interamna Lirenas,<\/em> Santa Scolastica (Villa Santa Lucia-Cassino), Casale Pescarola (Casalvieri) e quella longitudinale interna, Santa Scolastica (Villa Santa Lucia-Cassino), Santa Cecilia (Anagni), Gabii, <\/em>fino a Roma (Campidoglio e Sant\u2019 Omobono), anche se rispetto a quest\u2019ultima si trovava in posizione pi\u00f9 esterna. Tivoli, all\u2019imbocco della valle dell\u2019Aniene, si trova sulla strada che metteva in comunicazione il Lazio con le regioni interne dell\u2019Italia centrale e che porter\u00e0 in area umbra la produzione degli ex voto a ritaglio26<\/sup>. Dal Lazio la produzione della tecnica del ritaglio con cesoie si trasferisce nell\u2019Umbria, portando nella regione i donari a ritaglio, e dall\u2019Umbria all\u2019Etruria settentrionale (statuine allungate di Chiusi e Volterra). A conclusione diremo che gli ex voto<\/em> a ritaglio documentano un interessante movimento di riflusso culturale dal Lazio verso l\u2019Umbria, esattamente simmetrico e contemporaneo a quello che dall\u2019Umbria ha portato nel Lazio gli ex voto<\/em> schematici a fusione (\u00abGruppo Esquilino\u00bb)27<\/sup>.<\/p>\n

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Bibliografia<\/strong><\/p>\n

AA.VV.
\nAA.VV., La Ripresa delle ricerche nell\u2019area archeologica di S. Omobono a Roma, <\/em>in \u00abMediterranea: quaderni annuali dell\u2019istituto di studi sulle civilt\u00e0 italiche e del Mediterraneo antico del consiglio nazionale delle ricerche\u00bb, gi\u00e0 \u00abQuaderni di archeologia etrusco-italica\u00bb, IX, MMXII, Fabrizio Serra Editore, Pisa-Roma 2012.
\nAA.VV.
\nAA.VV., Il Museo Civico Archeologico di Castro dei Volsci, <\/em>Maria Fenelli e Paola Pascucci (a cura di), Elio De Rosa editore, Roma 2009.<\/p>\n

Cagiano De Azevedo 1947
\nMichelangelo Cagiano De Azevedo, Interamna Lirenas vel Sucasina (presso Pignataro Interamna), Regio I, Latium et Campania. <\/em>Tipografia Superstampa, Istituto di Studi Romani Editore, Roma 1947.<\/p>\n

Colonna 1970
\nGiovanni Colonna, Bronzi votivi umbro-sabellici a figura umana,<\/em> Sansoni Editore, Firenze 1970.<\/p>\n

Darini 2016
\nAngelo Darini, Interamna Lirenas. Il Santuario Extraurbano, ex voto e gli spazi di culto, con appendice bibliografica, <\/em>Idea Stampa, Cassino 2016.<\/p>\n

Gatti 1996
\nSandra Gatti, Anagni (Frosinone). Localit\u00e0 S. Cecilia. Indagini nel santuario ernico: il deposito votivo arcaico, <\/em>in \u00abNotizie degli Scavi di Antichit\u00e0, comunicate alla accademia dal Ministero per i Beni Culturali e Ambientali\u00bb, Serie IX \u2013 Volume V-VI, 1994-1995, Atti della Accademia Nazionale dei Lincei CCCXCI-CCCXCII<\/em>, Azienda Grafica eredi Dott. Giovanni Bardi s.r.l., Roma 1996.<\/p>\n

Hayes-Wightman 1984
\nJohn Walker Hayes, Edith Mary Wightman, Interamna Lirenas: risultati di ricerche di superficie 1979-1981, <\/em>in \u00abArcheologia Laziale\u00bb VI, a cura di Stefania Quilici Gigli, Quaderni del centro studio per l\u2019archeologia etrusco-italica 8, Consiglio Nazionale delle Ricerche. Tipo-Litografico Vittorio Ferri, Roma 1984.<\/p>\n

 <\/em>Innico 2006
\nPier Carlo Innico, Atina, Il museo archeologico, l\u2019epoca preromana<\/em>, Comune di Atina e Provincia di Frosinone, Tipografia Pietricola, Terracina 2006.<\/p>\n

Jannuzzi 2002
\nFerdinando Jannuzzi, Pignataro Interamna e Interamna Lirenas,<\/em> Giannini Editore, Napoli 2002.<\/p>\n

Lena 1980
\nGaetano Lena, Scoperte archeologiche nel Cassinate<\/em>, Litotipografia Pasquarelli di Sora, Editrice Lamberti, Cassino 1980.<\/p>\n

Lena 1982
\nGaetano Lena, Interamna Lirenas. Note di topografia antica, <\/em>in \u00abQuaderni del Museo Civico di Pontecorvo\u00bb, n. 2, Tipografia Pontone, Cassino 1982.<\/p>\n

 <\/em>Orlandi-Morello 2000
\nVincenzo Orlandi, Antonio Morello, \u00abEX VOTO\u00bb Speranza e sofferenza dagli antichi santuari della Valle di Comino.<\/em> Centro di Studi Storici \u201cSaturnina\u201d, Atina, Editrice Diana, Cassino 2000.<\/p>\n

Perrone 1995
\nMaria Luisa Perrone, Offerte votive su lamina bronzea dal tempio di Giunone Lucina a Norba, <\/em>in \u00abArcheologia Classica\u00bb, XLVI, 1994, \u00abL\u2019Erma\u00bb di Bretschneider, Roma 1995.<\/p>\n

Petracca 1985
\nLuciana Petracca, Figurine in lamina di bronzo dal deposito votivo del tempio di Giunone Lucina a Norba,<\/em> in \u00abXenia\u00bb, rivista semestrale di antichit\u00e0, vol. 9 (Antonio Giuliano e Luisa Franchi Dell\u2019Orto a cura di), Leonardo Arte Editore, 1985.<\/p>\n

.<\/span><\/p>\n

NOTE<\/strong><\/p>\n

1<\/sup> De Azevedo 1947, pp. 21-32; Jannuzzi 2002, pp. 48-54.
\n2<\/sup> Nell\u2019area IIIA di Fig. 1.
\n3<\/sup> Perrone 1995, p. 332.
\n4<\/sup> Lena 1982, p. 63.
\n5<\/sup> Tre laminette con altezze rispettive mm. 10-21-17.
\n6<\/sup> Darini 2016, pp. 11-12.
\n7<\/sup> Orlandi-Morello 2000, p. 31.
\n8<\/sup> Innico 2006, p. 25.
\n9<\/sup> Orlandi-Morello 2000, pp. 30-31.
\n10<\/sup> Gatti 1996, pp. 131-132.
\n11<\/sup> Bellini 2009, p. 20, p. 26; Lauria-Trigona 2009, pp. 27-28; Lauria-Trigona 2009, p. 26.12<\/sup> Lena 1980, p. 13.
\n13<\/sup> Orlandi-Morello 2000, p. 31.
\n14<\/sup> Perrone 1995, p. 332.
\n15<\/sup> Innico 2006, p. 25.
\n16<\/sup> Orlandi-Morello 2000, p. 31.
\n17<\/sup> Innico 2006, p. 25.
\n18<\/sup> Perrone 1995, p. 334.
\n19<\/sup> Ibidem<\/em>.
\n20<\/sup> Colonna 1970, pp. 107-109. Ultimo quarto VII – ultimo quarto VI secolo a.C. D\u2019ACRI 2012, p. 50. Esemplari di questa tipologia provengono da Roma, S. Omobono e dal Palatino (struttura ipogea al di sotto del tempio della Vittoria); mentre per il Latium Vetus<\/em> sono attestati ad esempio a Valvisciolo (Sermoneta), a Colle Monticchio (San Felice Circeo), a Santa Cecilia (Anagni).
\n21<\/sup> V-IV secolo a.C.
\n22<\/sup> Colonna 1970, pp. 109-114. Seconda met\u00e0 VI-V secolo a.C. INNICO 2006, p. 25, si ricordano le presenze pi\u00f9 o meno numerose dei rinvenimenti a Segni, Tivoli, Norba, Satricum, <\/em>Valvisciolo, Minturno.
\n23<\/sup> Orlandi-Morello 2000, p. 31.
\n24<\/sup> Culla dei donari a ritaglio.
\n25<\/sup> Trasversali e longitudinali, fluviali e mondane.
\n26<\/sup> Perrone 1995, p. 332.
\n27<\/sup> Colonna 1970, pp. 113-114.<\/p>\n

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. \u00abStudi Cassinati\u00bb, anno 2022, n. 3 > Scarica l\u2019intero numero di \u00abStudi Cassinati\u00bb in pdf > Scarica l\u2019articolo in pdf . di Angelo Darini . Nel corso di attivit\u00e0 agricole svolte nel sito urbano di Interamna Lirenas1 (Fig. 1) \u00e8 stata rinvenuta tra le zolle una \u00ablaminetta antropomorfa\u00bb2 (Fig. 2). La figurina di bronzo alta 29 mm., appartiene alla produzione della tecnica del ritaglio con cesoie3. La testa, tondeggiante e leggermente inclinata verso sinistra, \u00e8 integrata con il corpo e ha il margine perimetrale costellato da puntini a sbalzo impressi al positivo. Oltre la testa, tutti i particolari del viso sono realizzati a sbalzo, mentre gli occhi sono due puntini al negativo, il naso, una linea verticale al positivo, come le labbra, costituite da due linee orizzontali, con il labbro inferiore leggermente pi\u00f9 corto e i seni incisi da due puntini anch\u2019essi a sbalzo positivo. Le spalle sono ritagliate…<\/p>\n

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