{"id":2583,"date":"2016-09-24T22:50:19","date_gmt":"2016-09-24T20:50:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cdsconlus.it\/?p=2583"},"modified":"2020-05-10T15:03:54","modified_gmt":"2020-05-10T13:03:54","slug":"aquino-notizie-sulla-chiesa-di-valli-di-cui-si-ignora-tutto-o-quasi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cdsconlus.it\/index.php\/2016\/09\/24\/aquino-notizie-sulla-chiesa-di-valli-di-cui-si-ignora-tutto-o-quasi\/","title":{"rendered":"AQUINO: notizie sulla chiesa di Valli di cui si ignora tutto, o quasi"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong><div class=\"printfriendly pf-button  pf-alignleft\">\n                    <a href=\"https:\/\/www.cdsconlus.it\/index.php\/2016\/09\/24\/aquino-notizie-sulla-chiesa-di-valli-di-cui-si-ignora-tutto-o-quasi\/?pfstyle=wp\" rel=\"nofollow\" onclick=\"\" title=\"Printer Friendly, PDF & Email\">\n                    <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.cdsconlus.it\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/DEFINITIVA.1.png\" alt=\"Print Friendly, PDF & Email\" class=\"pf-button-img\" style=\"\"  \/>\n                    <\/a>\n                <\/div><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ffffff;\">.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Studi Cassinati, anno 2010, n. 2<br \/>\n&gt;\u00a0<a href=\"https:\/\/www.cdsconlus.it\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/2010-X-n.2-apr-giu.pdf\" target=\"_blank\">Scarica l\u2019intero numero di \u00abStudi Cassinati\u00bb in pdf<\/a><br \/>\n&gt;\u00a0<a href=\"http:\/\/www.cdsconlus.it\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/5_Jadecola-Studi-2010-2.pdf\" target=\"_blank\">Scarica l\u2019articolo in pdf<\/a><strong><br \/>\n<\/strong><span style=\"color: #fafafa;\">.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>di Costantino Jadecola<\/strong><\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dovette essere una gran bella festa quella svoltasi a contrada Valli la terza domenica di settembre del 1843. Il 23 di quel mese, infatti, il sindaco di Aquino, che a quel tempo era Celestino Bonanni, riferisce al sotto intendente di Sora che \u201cvi fu sparo di mortali, tamburi, zampogne, il sorteggio di due polli ed il giuoco del gallo\u201d1. Una gran bella festa, insomma. Con un neo, per\u00f2: \u201cper la celebrazione di questa festivit\u00e0, non vi \u00e8 [stato] per parte della polizia alcun permesso\u201d2, che \u00e8 poi il vero motivo per il quale il sindaco di Aquino si vede costretto a mettere nero su bianco.<br \/>\nNaturalmente il sotto intendente vuol vederci pi\u00f9 chiaro e allora, il 13 ottobre, il sindaco Bonanni deve tornare sull\u2019argomento e precisare che, \u201cin riguardo a coloro per parte de\u2019 quali venne celebrata la festa dell\u2019Addolorata nel villaggio le Valli (\u2026), un tale Gioambattista Peppefiacco di Pontecorvo distribuiva la polvere perch\u00e9 si sparasse e che quasi tutti i Vallesi capaci di sparare sparavano: ci\u00f2 per la parte esegutiva. Non mi \u00e8 stato poi possibile\u201d, per\u00f2, precisa il sindaco, \u201cconoscere ad onta dell\u2019alta premura che me ne sono presa chi fossero stati i deputati amministratori della festa che ci occupa\u201d3.<br \/>\nDispiace il non sapere chi fossero costoro. Ma questa lacuna \u00e8 ampiamente compensata dalla notizia che all\u2019incirca 170 anni or sono alle Valli di Aquino gi\u00e0 si festeggiava la terza domenica di settembre, come ancora oggi, del resto. La curiosit\u00e0, piuttosto, \u00e8 un\u2019altra: ma gi\u00e0 allora lo spazio antistante la piccola chiesa dedicata alla Madonna Addolorata era il punto focale dei festeggiamenti?<br \/>\nIn parole povere, la chiesa c\u2019era gi\u00e0, o no?<br \/>\nTutto lascia propendere per una risposta affermativa se dobbiamo dar credito alle doglianze del parroco del tempo che, come avremo modo di vedere pi\u00f9 avanti, doveva chiamarsi don Claudio Pagliuca, il quale affermava che nel 1867 la chiesa era \u201ccadente\u201d. Lo si legge in una lettera con la quale il 18 luglio di quell\u2019anno il facente funzioni da sindaco di Aquino Carlo Spezia ne riferiva al sotto intendente di Sora precisando che lo stesso parroco \u201cda pi\u00f9 anni faceva conoscere un tale inconveniente e fattosi carico i superiori di quel tempo disponevano sull\u2019amministrazione diocesana prelevarsi la somma di ducati 237.20 riputati necessari giusta la perizia e sovramonte detta somma fu accettata\u201d4.<br \/>\nAccadde, per\u00f2, che la somma stanziata non venne mai erogata cosicch\u00e9 la chiesa non solo non fu restaurata ma se ne accrebbe il guasto al punto di non essere \u201cquasi non pi\u00f9 atta al culto\u201d5.<br \/>\nMa, se nel 1867 l\u2019edificio era piuttosto malridotto, che anzianit\u00e0 poteva avere? Naturalmente non \u00e8 facile rispondere ad una domanda del genere. Sta di fatto che Pasquale Cayro nella sua Storia sacra e profana di Aquino e sua diocesi6, pubblicata tra la fine del primo decennio del diciannovesimo secolo e l\u2019inizio del successivo, ad esso non fa cenno alcuno, segno evidente che o ancora non esisteva o anche, considerato che contrada Valli \u00e8 in una zona interna, che fosse a lui ignoto.<br \/>\nCaratterizzata da dolci declivi ancora per buona parte ricoperti da quei boschi che un tempo dovevano caratterizzare l\u2019intero territorio, contrada Valli, piuttosto decentrata rispetto all\u2019abitato di Aquino (direzione sud-est), \u00e8 la localit\u00e0 che ospit\u00f2 alcune delle famiglie che, lasciata la valle di Comino, vennero a cercare fortuna in quella del Liri: tra le altre, quelle dei Fusco e dei Morelli, cognomi ancora presenti a Valli, provenienti da Casalattico7.<br \/>\nQuando ci fu questa immigrazione doveva essere la seconda met\u00e0 del diciottesimo secolo, anche perch\u00e9 questi cognomi non compaiono n\u00e9 nello \u201cStato delle anime\u201d del 1749 n\u00e9 nel catasto onciario di Aquino del 17528, cosicch\u00e9 si ha motivo di supporre che la costruzione della chiesa potrebbe essere collocata, per grandi linee, tra la fine del Settecento e l\u2019inizio dell\u2019Ottocento e ci\u00f2 per favorire le esigenze spirituali degli abitanti del luogo, che intanto si erano sicuramente accresciuti, e cui sarebbe risultato molto difficile spostarsi sino ad Aquino da cui Valli dista diversi chilometri.<br \/>\nUna conferma in tal senso viene dalla tradizione orale cui certamente fecero ricorso Anna Maria Massaroni e Maria Grazia Prata, all\u2019epoca alunne delle scuole elementari di Aquino, che sollecitate dall\u2019insegnante Tommaso Di Nallo, scrissero che, perch\u00e9 quegli immigrati \u201cpotessero pacificamente dedicarsi alla bonifica del luogo e vivervi in moralit\u00e0, il Borbone vi fece anche erigere una linda chiesetta dedicata alla Madonna Addolorata. La speranza del monarca non and\u00f2 delusa; infatti la colonia vi prosper\u00f2 tanto bene che l\u2019inospite luogo fu presto volto a fertile coltura\u201d9.<br \/>\nN\u00e9, circa la sua edificazione, viene in soccorso il decreto con il quale il 31 dicembre 1844 Ferdinando II di Borbone permette al \u201cVescovo di Aquino, Sora e Pontecorvo di ergere una coadiutoria perpetua nella nuova Chiesa di SS.mi Cuori di Ges\u00f9 e di Maria nella contrada detta le Valli di Aquino\u201d10: \u00e8 mai possibile, infatti, che una struttura che nel 1844 viene definita \u201cnuova\u201d, 23 anni pi\u00f9 tardi, sia gi\u00e0 \u201ccadente\u201d, e da tempo?<br \/>\nSe permane dunque il mistero sull\u2019epoca della sua origine, un altro riguarda invece l\u2019intitolazione di questa chiesa che, come si \u00e8 detto, viene riferita sia alla Madonna Addolorata che ai SS.mi Cuori di Ges\u00f9 e di Maria. N\u00e9 esso viene risolto dalle fonti ufficiali se sul sito internet della diocesi essa viene indicata come SS. Cuori alle Valli.<br \/>\nMa torniamo al decreto reale. Con esso, Ferdinando II consente anche \u201cche la coadiutoria medesima sia dotata di due vacandi benefizi semplici di nostro regio padronato denominato l\u2019uno di S. Rocco e S. Spirito in Terelle e l\u2019altro della Madonna del Buoncammino in Roccaguglielma a condizione, per\u00f2\u201d, precisa il re, \u201cche il diritto di nomina rimanga in perpetuo riservato a Noi ed ai nostri Successori e che sebbene la enunciata coadiutoria sia nella dipendenza della matrice Chiesa di Aquino, non possa per\u00f2 quell\u2019Arciprete-Curato ritenere sulla popolazione addetta alla stessa coadiutoria alcun diritto sia di decima, sia di Stola11, o di altra prestazione alcuna ma tutte le prestazioni ed i diritti competenti al Parroco sulle anime della coadiutoria\u201d12.<br \/>\nMa ci si attenne sempre a quel diritto di nomina che Ferdinando riserva a se stesso ed ai suoi successori? Evidentemente no se qualcuno solleva il caso del gi\u00e0 ricordato don Claudio Pagliuca che da almeno una decina di anni, cio\u00e8 dal 1860, si trova investito della titolarit\u00e0 di quella Coadiutoria. Ci si chiede: si tratt\u00f2 di una investitura sovrana o fu il Vescovo del tempo a deciderla? A porsi l\u2019interrogativo \u00e8 addirittura il ministero di Grazia e Giustizia, Affari di culto, che evidentemente su sollecitazione di qualcuno, il 6 luglio 1870 si attiva per andare a fondo della questione. A quale conclusione giunga il ministero non \u00e8 dato sapere ma pu\u00f3 supporsi che quella nomina sia stata d\u2019iniziativa vescovile considerato che al tempo in cui essa avvenne il vescovo della diocesi di Aquino, Sora e Pontecorvo era il molto chiacchierato vescovo mons. Giuseppe Montieri (Trevico (Av) 18 novembre 1798 &#8211; Roma, 12 novembre 1862) il quale, oltre a vantare una grande amicizia con re Ferdinando, era un convinto assertore della causa borbonica.<br \/>\nNon ci sono problemi, al contrario, nell\u2019identificare i due \u201cbenefizi semplici di Regio Patronato\u201d di cui parla il re nel suo decreto. Lo si apprende dal verbale redatto in Aquino il 15 settembre 1904 con il quale l\u2019avv. Giovanni Iadecola, Regio Subeconomo dei Benefizi Vacanti, consegna i beni appartenenti alla parrocchia della SS. Addolorata al sacerdote Francesco Morelli nominato parroco della stessa, questo s\u00ec \u201ccon Real Decreto del 27 novembre 1902 e con successiva bolla vescovile del 9 gennaio 1903\u201d e da quello della restituzione degli stessi beni a seguito della scomparsa (15 marzo 1901) di don Salvatore Di Marco, gi\u00e0 appartenente ai \u201csoppressi Riformati di Palermo\u201d (Frati Minori Conventuali di Sicilia), che aveva retto quella chiesa dal primo luglio 1897.<br \/>\nI \u201cbenefizi\u201d di S. Rocco e S. Spirito sono costituiti da terreni tutti in territorio di Terelle. Essi si trovano in localit\u00e0 Fossato, Cardito, Scarpella, Vallecupa, Vurena, Colle S. Pietro, Rotundo, Ceraselle, Colle Fozio, Le Cese e Noce Rezzella e sono tenuti tutti in fitto da Vincenzo Leone fu Celestino e da Pietro Azzoli fu Angelantonio, entrambi del luogo, \u201cper annue lire centoquaranta con contratto verbale\u201d.<br \/>\nQuanto, invece, ai fondi della Madonna del Buoncammino, essi sono in territorio di Roccaguglielma (poi Esperia). Quelli di localit\u00e0 Rava Dorata, Canale Imperatore, Cerqua S. Antonio o Colomba e Vigne Doriche o Tore o Acquaviva \u201csono fittati verbalmente per annue lire quaranta a Luigi Villani di Francesco\u201d; quelli di localit\u00e0 Muro Tagliato, S. Croce o Castagneto, Noce del Vivo o Coppi, Fossa dei Fiocchi, Lago, Casalino del Rosario, Marroni, Mazzoncelli, sono tenuti in fitto da Filippo Ciavolella fu Francesco; il fondo detto Starza di Monticelli \u00e8 tenuto a colonia parziaria da Ambrogio Cerrito ugualmente a quello che Vincenzo Ciaiola tiene in localit\u00e0 Campo o Campogrande. Basilio Grossi, infine, corrisponde un canone annuo di lire tre \u201csul fondo olivetato S. Francesco\u201d13.<br \/>\nAl di l\u00e0 di questi \u201cbenefizi\u201d e di riferimenti ad alcuni documenti, nel verbale in questione si parla, ovviamente, della chiesa e dell\u2019annessa sagrestia al cui interno, si precisa, si trovavano un tavolino, una pianeta, un calice di rame cedro, un secchiello di rame, otto candelabri di legno in pessimo stato, un crocefisso per altare, tre tovaglie in cattivo stato, una custodia, un camice, una statua dell\u2019Addolorata in carta pesta ed una della Concezione in cattivo stato ed una piccola campana.<br \/>\nTutto qui. Che per una chiesa come quella di contrada Valli, della quale sin qui si sapeva poco o niente, \u00e8 molto pi\u00f9 di qualcosa.<\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: justify;\">1 Archivio di Stato di Frosinone, poi ASFr. Sottoprefettura di Sora. Comune di Aquino, b. 53<br \/>\n2 Idem.<br \/>\n3 Idem.<br \/>\n4 Idem.<br \/>\n5 Idem.<br \/>\n6 Pasquale CAYRO, Storia sacra e profana di Aquino e sua Diocesi. Presso Vincenzo Orsino, Napoli. Vol. I. 1808, vol. II. 1811, p. 16.<br \/>\n7 Rocco BONANNI, Ricerche per la Storia di Aquino. Prof. P. A. Isola Editore. Alatri, 1922, p. 31.<br \/>\n8 Costantino JADECOLA, Il paese dei \u201cbracciali\u201d. Centro Documentazione e Studi Cassinati CDSC onlus. Cassino, 2007.<br \/>\n9 Alunni ed insegnanti delle scuole elementari di Aquino (a cura di), Aquino nostra. II edizione. Anno scolastico 76-77, p. 13.<br \/>\n10 ASFr. Sottoprefettura di Sora. Comune di Aquino, b. 52.<br \/>\n11 Nella vita ecclesiastica anteriore al Concilio Vaticano II erano gli emolumenti che i parroci avevano diritto di percepire dai fedeli, secondo gli importi stabiliti dalla consuetudine o da apposita tariffa diocesana in occasione di funzioni religiose, riguardante specificamente i singoli.<br \/>\n12 ASFr. Sottoprefettura di Sora. Comune di Aquino, b. 52.<\/p>\n<p class=\"bawpvc-ajax-counter\" data-id=\"2583\"> (230 Visualizzazioni)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>. Studi Cassinati, anno 2010, n. 2 &gt;\u00a0Scarica l\u2019intero numero di \u00abStudi Cassinati\u00bb in pdf &gt;\u00a0Scarica l\u2019articolo in pdf . di Costantino Jadecola Dovette essere una gran bella festa quella svoltasi a contrada Valli la terza domenica di settembre del 1843. Il 23 di quel mese, infatti, il sindaco di Aquino, che a quel tempo era Celestino Bonanni, riferisce al sotto intendente di Sora che \u201cvi fu sparo di mortali, tamburi, zampogne, il sorteggio di due polli ed il giuoco del gallo\u201d1. Una gran bella festa, insomma. Con un neo, per\u00f2: \u201cper la celebrazione di questa festivit\u00e0, non vi \u00e8 [stato] per parte della polizia alcun permesso\u201d2, che \u00e8 poi il vero motivo per il quale il sindaco di Aquino si vede costretto a mettere nero su bianco. 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